马克思对法的批判及其“普遍的人的解放”转向
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A11

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2018年国家社科基金青年项目(编号:18CKS046);2020年教育部高校思想政治工作创新中心(上海交通大学)理论研究课题(编号:DFY-LL-2020073);2020年度国家社科基金高校思政课研究专项(编号:20VSZ127)


Marx’S Criticism of Law and Its “Universal Human Liberation” Turn
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    摘要:

    《<黑格尔法哲学批判>导言》和《论犹太人问题》是马克思将对法的批判纳入到“普遍的人的解放”的发展路径的起点,对法的批判是政治批判的重要表现形式,研究马克思对法的批判需放入法学发展史的脉络中审视。历史法学与黑格尔法哲学关于如何编纂民法典的形式对立是二者对于法律本质分歧的实质对立的表现。马克思通过批判历史法学派得出应从历史回到现实;基于哲学与现实的关系批判黑格尔法哲学。人权的核心即“私有财产”是马克思从政治批判转向市民社会批判的关键纽带,最终升华至“普遍的人的解放”,自由优先于法学领域的最高价值正义,由此形成了马克思对法的批判的独特分析范式。

    Abstract:

    Introduction to Criticism of Hegel’s Philosophy of Law and On the Jewish Question are the starting point of Marx’s criticism of law into the development path of “universal human liberation”. Criticism of law is an important form of political criticism, and the study of Marx’s criticism of law needs to be examined in the context of the development history of law. The formal opposition between historical jurisprudence and Hegel’s legal philosophy on how to compile the civil code is the manifestation of the essential opposition between them on the essence of law. Through criticizing the historical jurisprudence, Marx concluded that it should return from history to reality; critique Hegel’s philosophy of law based on the relationship between philosophy and reality. The core of human rights, namely “private property”, is the key link of Marx’s transition from political criticism to civil society criticism, and finally sublimates to “universal human liberation”. Freedom takes precedence over the highest value justice in the field of law, thus forming Marx’s unique analytical paradigm of law criticism.

    参考文献
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引用本文

张超,杜玉华.马克思对法的批判及其“普遍的人的解放”转向[J].河北工程大学学报社会科学版,2021,38(4):76-82

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  • 收稿日期:2021-09-09
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  • 在线发布日期: 2022-02-11
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